心靈層次

「心靈是由五個層次所組成，正如香蕉花一樣。」

 

師利‧師利‧阿南達慕提

1. 粗鈍心靈稱為意識層次。Kama意指「渴望」。它是心靈的最外層次，對感官刺激會產生喜好、厭惡以及生理反應。它是透過生理衝擊自然發展，靈修者可藉由內外在行為控制來發展意識層次。

2. 精細心靈稱為潛意識層次。Man意指「思考」，此層次透過思想、記憶和夢境給予快樂和痛苦的經歷。它是透過生理衝擊自然發展，阿南達瑪迦的靈修是藉由有著宇宙觀想的生命能控制來發展潛意識層次。

心靈的其它三個內在層次集稱為因果心靈。因果意味著這些層次與大宇宙因果意識有著最直接的聯繫，因為心靈是由它演進而來並且存在於其中。

3. 因果心靈的第一層次稱為超心理層次。它是直覺的層次，給予吾人諸如直覺性夢境、感應千里眼、感應心象和創造性內觀等能力。它是透過心理衝擊自然發展。在阿南達瑪迦的靈修?，超心理層次的發展可透過感官回收，諸如淨攝和上師奉獻。

4. 因果心靈的第二層次稱為真知層次。Vijinana意指「特別的知識」，包括心靈的許多高尚特質，諸如明辨（良知或明辨力－明辨是非的能力）以及不執著（了悟到執著於任何有限的客體是不明智的）。它是透過心理衝擊自然發展。阿南達瑪迦的專注鍛鍊可加速超心理層次的發展。

5. 因果心靈的最精細層次稱為金黃色層次（精細的因果心靈）。此處心靈的覺醒非常接近於至上意識的直接體驗。只有無知的薄紗將彼此分開。它的自然發展是透過對至上的吸引力。阿南達瑪迦的禪定可加速靈修者的金黃色層次之發展。

阿南達瑪迦的靜坐課是以平衡的方式來發展心靈的所有層次。

心靈的發展是一種衝擊和凝聚的過程。每當行為被執行，它就會在心靈上產生一種印象或潛在反應。此稱為業力－扭曲的心靈等待著表現。為了表現業力，吾人將依據業力的表現而必須遭遇到各種不同的經歷（有些是快樂的，有些則是痛苦的）。然而，不論此經歷是快樂或是痛苦的，從靈性觀點來看，它們總是合乎需要的，因為它們會促使吾人業力的耗盡－由此純淨心靈並且增強融入大宇宙的渴望。因此，阻礙和艱難在靈性道路上被視為是有益於吾人。為了靈性進步，靈性鍛鍊必須結合世俗的奮鬥，而最好的奮鬥形式就是為社會服務。

「把所學的付諸實踐比光聽許多來得更重要。
你應該把生命中所學的都付諸實踐。」

 

師利‧師利‧阿南達慕提