文 / Dada Vedaprajinananda
任何社會發展的最重要因素之一，就是要有一個適當的社會觀。過去因為社會上的某一階級或團體視他人為低級並且待他們如奴隸般，以致於所有的文明衰微而遭到摧毀。今日的當代文明最大缺陷之一，就是人類之間缺乏適當的尊重和互愛。取而代之的是種族對立、宗教對立以及語言族群對立。人類社會的分裂是無止盡的，並且正在耗盡我們的文明生命。
人類之間不僅缺乏互相尊敬，對於與我們共同享有地球的動植物也喪失了所有的尊重、欣賞和責任。我們肆無忌憚地消滅動植物的生命以及污染空氣、陸地、海洋和太空，威脅著地球生態系統的永久損害會使得它不適合作為所有形式的生命之居留地。
關於這個主題，沙卡先生在早期著作?說道，人類必須視自己是一個大家庭的一部份，這個大家庭乃由所有的人類所組成，而不是認同特定的種族、宗教、國籍或語言族群。他稱這種社會觀為「宇宙主義」。1982年，他在一系列講道?進一步詳述達到宇宙主義的方法，後來出版成書，書名叫做心智圓融之鑰：新人道主義。在那本書?，他著重提到傳統的人道主義無法提升人類到宇宙主義的頂點，並且提出以靈性為基礎的人道主義，稱為「新人道主義」。
新人道主義源自於瞭解人類的基本本性（法性）。人類的生命有三個層面：物質的、心理的和靈性的。關於物質層面，生物學對於人體的運作已經說了很多。但對於心理－靈性的需求或人類，儘管有許多心理學家和靈性追尋者的努力，迄今仍未被充分瞭解。
人類本性的重要潛力要求心靈能自由擴展並且朝向至上意識（上帝）前進。當這個發生時，吾人會發展出對至上意識的愛（虔誠）和對所有其他生命的愛。對至上意識的愛應被視為是人類最有價值的珍寶。如果沒有它，生命會變得枯燥無味而且無意義。
然而今日的人類並沒有適當的生命哲學，結果我們所架構的社會未能與人類心中的內在渴望協調一致。唯物論遍及目前生活的所有層面，並且正在粉碎人類的虔誠情感。由於內在需求和外在真實之間的失衡，我們發現到今日的社會充滿了許多的痛苦、沮喪和心理疾病。
矯正這種失衡的解決之道就是要有一個能將人類內在需求與物質世界的外在需求協調一致的哲學。為了實踐這種生活之道，我們必須知道人類的靈性珍寶（虔誠）受到哪些威脅。有三種人類情感阻礙著心靈朝向宇宙主義的擴展。
當吾人著迷於自己的土地時，此稱為地域情感。在過去，甚至在今日，許多人都只關心他們自己的土地或國家。出於對土地的愛，他們逐漸形成其它的次情感，諸如地緣愛國主義、地緣政治學、地緣宗教和地緣經濟學。政客利用地緣愛國主義煽動群眾並且唆使他們從事許多的血腥戰爭。過去的殖民主義和今日的新殖民主義只不過是地緣經濟學的形式（「讓我們發展我們自己的國家，即使它會造成衛星國的苦難和貧窮」是地緣經濟學背後的口號）。
另一種已傷害人類的情感稱為社會情感。人們把注意力焦距在其所屬的特定社會團體。它可能是民族的、語言的、社會的或宗教的團體。雖然有時這種情感比地域情感更擴展（如果這特定的社會團體是很大的話），但它仍然會造成團體意識與另一團體的情感有所衝突。過去以及甚至今日的宗教戰爭都是由於這種情感而引起的。
最後，人類心靈的擴展似乎受到另一種「好的」情感，即「人道主義」的阻礙。對於其他人類的愛和尊敬或「人道主義」應該是一種團結人類的高尚情感並且提升所有人的心靈。然而，一般的人道主義有某些嚴重的缺陷。首先，這種人道主義並未擴及到動植物。人們談論「人權」，卻持續否認動植物存在的權利。人道主義的另一個缺陷是缺乏堅定的靈性背景，而時常墮落成偽人道主義。例如，許多所謂的發展國家以人道主義之名提供「國外援助」給較不發展的國家，背地裡這些國家的跨國企業卻榨取那些較不發展國家的財富，為了他們自己不顧後果的利潤追求而帶給人們巨大的苦難和生態破壞。
沙卡先生已描述過這些狹隘情感所造成的問題。它們阻礙了我們發展宇宙意識，因此他也提出了克服這些情感的方法。他說唯有當人類發展出他們的理性能力，才能對抗地域情感。理性思考是人類能使用的極有價值之工具。透過適當的研究和心靈的運用，人類能夠輕易地識破蠱惑民心的政客所宣傳的地域情感。
就這一點而言，沙卡先生強調心理分析不應該受到教條的控制。他把教條定義為企圖限制人類思考範疇的觀念或信仰體系。例如在某些國家裡，吾人只能在某個哲學的架構?討論經濟學。這就是一種教條，和其它一些國家的宗教教條並沒有什麼不同，在宗教教條裡，靈性或社會的觀念只能在特定宗教信仰所制定的界限內討論。所有的教條不論是宗教的或甚至被宣稱是「科學的」，對於人類福祉都是非常危險的。
關於社會情感，克服的最佳方法就是堅持社會平等原則（Sama Samaj Tattva）。在人類當中可發現到二種原則心理學。有些人只為他們自己的利己享樂而活，從未想到其他人的需求或權利。另一個更崇高的遠觀是人們決定朝向至上意識前進，並且決心根除分裂人類的社會不平等。沙卡先生解釋道：「藉由形成一個免於所有不平等的社會，與所有的人類一起努力朝向最終的真實前進，此稱為社會平等原則。」
因此，社會情感只能藉由靈性觀點固有的社會平等原則才能克服之。去除社會不平等之關鍵是「原靈性的心理」。原靈性的心理是試圖把心靈焦距在靈性的對象（至上意識）上。當這種思想變成人類生命的原則時，那麼社會情感就能輕易地被克服。為了克服人道主義的情感之缺陷，首先人類必須接受所有的創造物都有其存在的價值。換言之，所有的創造物都有權利生活在這世界上，並且依據他們與生俱來的天性去發展。人類必須採取措施，以確保動植物的棲息地未被摧毀，即使這些動植物對人類似乎沒有利用的價值。要對抗偽人道主義，我們必須藉由靈性的激勵（心靈朝向至上意識前進）。人道主義無法繼續存在為智力的概念，誠然必須要有愛的波流之滋養。當吾人從事靈性鍛鍊時，內心將會湧現出對所有存在的愛，當它在個體和集體的生活中被表現出來時，那麼靈性就會變成人類的使命並且達到宇宙主義。
沙卡先生主張新人道主義是世界上社會問題的解決之道，並且已描述現今社會的、政治的和宗教的領袖試圖透過教條、偽人道主義、偽靈性以及既不熱衷又不完整的改革來阻礙人類的進步。儘管現在和過去的領袖有著黑暗記錄，我們仍然應該樂觀，因為一旦人類接受宇宙意識為生命的目標並且集體朝向那目標前進，那麼我們將會克服所有大大小小的障礙。
