文 / Acarya Gunamuktananda Avadhuta
有一天我到超市購買一些東西，那時正值石榴盛產之季。因為沒看到貨架上有石榴，於是就詢問超市工作人員。蔬果區的一位工作人員很友善地告訴我：「我們的石榴已賣完，但如果你沿著這條路走的話（他指示著正確的地點），你會在那裡找到一些石榴樹。」他還向我保證那些石榴樹是開放給大眾採摘。我完全不知道要多想什麼，只是照著他的指示，也確信自己來到這三棵結滿美麗熟石榴的大樹下！嗯，獲人贈馬，休看馬口（對禮物不要挑剔，而這個禮物是樹），我開始採了一些。採了大約六個石榴，突然一位年輕人從附近的一間公寓裡走出來，直截了當地告訴我，那三棵石榴樹是屬於公寓裡的住戶。關於這整件事情，我覺得有點奇怪！但不想對它耿耿於懷（或剝奪住戶的石榴），我把石榴還給了他。當我離開時，邊走邊想這件異乎尋常的事，突然想起那天早上閱讀的文章。
我每天都會讀一些啟發性的文章－有關生命的哲學以及如何地生活。嗯，那天早上我剛好讀到一段標題為「你有權利行動，但沒有權利享受行為的果實」！事實上，這是瑜伽的中心思想之一（源自薄伽梵歌）－到目前為止我仍然非常熟悉它，但我想八成是上天佑我，讓我那天有這樣生動寫實的回憶！事實上，我時常發現我所閱讀的，幾乎會立即在日常生活中以某種實例說明，有點像是來自天堂的多媒體展示！
「你有權利行動，但沒有權利享受行為的果實」：行動，但不要執著於行為的結果（果實）。為什麼這是極深奧的建言呢？因為你可以感覺到這種方式有很大的心理自由。它使心靈免於執著。這是因為它可以讓你保持警覺所有行為的背後是大宇宙的遊戲。它使心靈免於「我做」的感覺以及所帶來的反作用力。每一個行為都有一個相等及對立的反作用力。如牛頓的物理定律之一，在生活的所有層面上也同樣是真的。宇宙中的萬事萬物都是相互聯繫。有句諺語說：「當一葉青草移動時，整個宇宙都顫動不已。」沒有一件事物可以獨立存在。如果在它之前或之後沒有任何事物的發生，那麼就沒有事情會發生。凡事都是伴隨的，沒有一件事是意外的。我們通常都會說某件事情是「意外之事」，因為我們不知道它的肇因為何，但它一定是某件事引起的！我們正開始瞭解到這個在我們現今社會?的重要性：我們不能繼續這樣生活下去，彷彿我們自己的存在與他人的存在是分開的，我們自己的命運未與他人的福祉有所聯繫（或缺乏福祉，視情況而定）。
牛頓的定律也適用於個人層面。如你所熟悉的「因果法則」或經典說的「種瓜得瓜；種豆得豆」。不論我們做什麼或想什麼，這些都儲存在我們的心靈?，直到它們以反作用力的形式表現出來。以皮球的例子來說：當你用手指壓它時（這是一個行為），凹痕會停留一段時間（這是一個潛伏的反作用力），放開手之後才會回復原來的形狀（反作用力）。
如果我們經歷到一個不好的反作用力，我們會說發生了不好的事情。但它只是之前行為的反作用力，因為每一件事情都儲存在心靈?等待機會去表現。表現的機會愈多，心靈就會變得愈純淨，心理上也會感覺到愈自由自在。
因此，凡事都為最好的結果而發生。不論它是令人愉悅或不悅的，我們應該總是視它為正面，因為它使心靈免除於其過去的行為。
這讓我想起一個故事。有一位非常受人歡迎的皇帝叫做阿克巴（Akbar），在16世紀時統治印度。他最喜歡的大臣是伯巴勒（Birbal），伯巴勒不僅非常有智慧且機智。有一天，他們一起去打獵。當阿克巴想把射中動物身上的弓箭切斷時，刀子卻掉下來切掉了他的手指。伯巴勒便對他說：
「別擔心，凡事都為最好的結果而發生。」
阿克巴對伯巴勒的似乎無情感到憤怒，於是叫伯巴勒離開他的視線，永遠不會再回來。後來阿克巴被當地的森林部落俘虜。依據他們的習俗，當天應該把俘虜獻祭給「眾神」。所以他們決定獻祭阿克巴。但酋長注意到他缺掉了一根手指，於是放他走，因為他不夠格。阿克巴才瞭解到伯巴勒是對的：如果他沒有切掉手指，他現在可能已經死了！當他回到宮殿，便命令隨從去尋找伯巴勒把他帶回來。他們花了一整個月的尋找然後回報說：他在森林?過得不是很好，以乾果和根菜類裹腹。當他最後被帶到皇帝的面前時，阿克巴看到他可憐的處境，便要求他這位既是朋友又是大臣的伯巴勒原諒他。伯巴勒回答說：「沒關係，凡事都為最好的結果而發生。」
阿克巴叫喊著：「可是你怎能這麼說呢？畢竟你遭受到這麼多的苦難？！」
伯巴勒回答說：「如果當時你沒有把我送走的話，他們可能會俘虜我，由於我沒有切掉手指，他們可能會把我做為獻祭！」
所以失去一些石榴畢竟不是一件不好的事！我們必須對生活中的所有事件持以正面看法。要果斷地去做你認為是對的事情，但不要太擔心其結果。把自己投入每一個任務?，彷彿那是最後一次的機會。不要擔心成功或失敗。注定發生的就會發生，只要你有努力。每一件事情都有其原因－凡事都為最好的結果而發生。這些都是我們明智的祖先之教導。從現在開始，我一定會勞記著它們，特別是當我看見另一棵石榴樹的時候！
