文 / Acarya Pranakrsnananda Avadhuta
瑜伽的過程必須從三個層面來說明，亦即物質層面、心理層面和靈性層面。每一個層面都有它自己的價值和資源。每一個層面都必須分別加以探討，最後以均衡和平衡的方式將它們予以整合。
脈輪（cakra）這個字意指控制核心。宇宙中有許多的控制核心。例如，省或州的控制核心是該省或該州的首都。國家的控制核心是國家的首都。
月亮的核心是地球，地球的核心是太陽。宇宙的控制核心是宇宙本體（通常稱為上帝）。宇宙中的萬事萬物都有一個控制核心，每一個控制核心都是以階層式順序由更高的核心來控制。
人體的脈輪（控制核心）以二種方式形成。人體的脊骨事實上是由脊椎骨堆砌組成，脊椎骨之間的枕墊叫椎間盤。脊柱則在脊骨中央。
脊柱似乎是一個實體，但事實上內有三個管道包含三條精細的神經脈。一條是中脈，沿著大腦向下延伸，直接通過脊骨內的脊柱到達脊柱尾端。第二條始於右鼻孔根部，沿著中脈蜿蜒而下，在身體軀幹的五個點上交會，直到脊柱尾端。第三條始於左鼻孔根部，以類似的方式沿著中脈蜿蜒而下，在相同的五個點上交會，直到脊柱尾端。
這三條神經脈在脊柱內共同交會的點即是五個位置較低的脈輪。第一個脈輪位於肛門上方二指寬的位置。第二個脈輪位於生殖器官的根部，控制著第一個脈輪。第三個脈輪位於肚臍，控制底下的二個脈輪。第四個脈輪位於胸部中央，控制底下的三個脈輪。第五個脈輪位於聲帶，控制底下的四個脈輪。
脈輪也是由腺體叢所形成。這些控制中樞的腺體叢作用如同小型工廠。這五個位置較低的脈輪每一個都有一些腺體。第六個脈輪位於腦下腺，控制底下的五個脈輪。第七個也是最高的脈輪位於頭蓋骨的頂端，我們的頭蓋骨有如嬰兒般柔軟。第七個脈輪是底下六個脈輪的控制者。
這些神經脈周圍的每一個腺體（小型工廠）會分泌特定的荷爾蒙（化學物質），使心靈的特定情緒、感覺或傾向活躍。身體有五十個像工廠般的腺體分泌五十種荷爾蒙（化學物質）。每一種荷爾蒙會活化心靈的特定傾向，因此共有五十種心理傾向。這種身體的化學刺激會影響心靈。因此，脈輪是物質－心理的，也就是說身體會影響心靈。
前面提到的三條神經脈是大腦的沿伸，而大腦是操作心靈的機械。當五十種心靈傾向或情緒的其中之一在心靈?產生特定的思想、記憶或觀念時，腺體也會據此回應，然後分泌荷爾蒙（化學物質）到血液?，使特定的情緒或傾向活躍。因此，脈輪也是心理－物質的，心靈會刺激身體的化學反應而引起情緒行為。
這七個脈輪與相關腺體、荷爾蒙及神經的網狀關係，有如傳遞者和接受器。宇宙中的萬事萬物以不同波型（波動）傳遞和接受特殊的能量。每一個有情或無情的能量傳遞著它自己特殊存在的表現。整體而言，脈輪有如觸角，傳遞和接受各種波動。這些波動刺激神經，活化特定腺體的化學物質，使心靈經歷到情緒、感覺或慾望。
這些波動可歸類為三種特性：悅性、變性與惰性。能量以正性或負性方式修飾、塑造或限定我們知曉的能力。有時能量的正性面支配負性面，因此我們稱它為正性或悅性。當能量的負性面支配正性面，我們就稱它為負性或惰性。不過，也有的時候，既非正性面亦非負性面佔支配地位，而是彼此相互競爭。這種動態就稱為變性或中立。
外在和內在的能量會活躍每一個脈輪。如果刺激或波動使最底下的二個脈輪活躍，我們說這種刺激對心靈是負性或惰性的。如果活躍的是位於胸部、聲帶或腦下腺的脈輪，我們說這種波動是正性或悅性的。當臍輪（第三個脈輪）被刺激時，我們把它稱為中立或變性的。
宇宙中的萬事萬物在這三種特性之一的影響下而波動。音樂、人們、大自然、食物和心靈，每一個都在傳遞這三種能量表現的其中一種。不論我們知或不知，我們的脈輪日夜都由於這些外在和內在的波動而受到刺激。
當腺體一再受到刺激，它會變得過於活躍。有些腺體極少受到刺激。例如，有些人的松果體因為鈣化而變硬，就會變得一點都不活躍。腺體分泌特定的化學物質控制著特定的情緒傾向，活躍的腺體使化學物質發揮主導作用，未受刺激的腺體則使化學物質不作用。
這些主導作用與不作用的腺體共同構成了我們的性格（人格）。因此我們可以說，我們的人格或個性是體內各個脈輪周圍的腺體其強弱的表現。當身體的負性腺體佔優勢時，我們的行為可被歸類為惰性。同樣地，當正性腺體佔優勢時，那麼我們的行為是悅性的。這也適用於會導致變性行為的中立腺體。
透過瞭解身體的科學性質，我們可以運用瑜伽技巧來逐步強化、控制和引導脈輪的能量，達到更深入的心理和靈性的成就而有益於眾生。
我們藉著控制攝取的食物來發展脈輪。身體有如一個精鍊廠或加工廠。在吃完東西之後，身體會以化學方式精鍊食物以作為各種用途。然而，含有葉綠素的食物尤其有益於淋巴的製造，淋巴是荷爾蒙形成的化學媒介。淋巴也是神經系統的食物，尤其是大腦。
腺體使用淋巴來製造各種荷爾蒙，並且依據我們的思想來活躍特定的情感。如果我們想著英勇、慈悲和仁心的思想，那麼淋巴將會轉變成控制這些情感的荷爾蒙。不過，如果我們心懷恐懼、憎恨、妒忌和懷疑，那麼控制這些情感的腺體將會變得更強而有力。
有三種食物：悅性（正性）、變性（中立）和惰性（負性）。正性的食物活躍悅性的腺體及其荷爾蒙，負性的食物會刺激惰性的行為，中立的食物則會引起變性的情感。食物刺激腺體，腺體活化情感，情感建構人格。因此，我們對於所攝取的食物種類要非常謹慎。
瑜伽姿勢又稱為體位法，可鍛鍊和按摩腺體以控制荷爾蒙分泌過度並且使分泌不足的荷爾蒙分泌正常。藉著鍛鍊由適當合格的老師所指定的瑜伽姿勢可克服害羞、沮喪、教條式思考和恐懼。體位法也會激出同情、希望、犧牲、理性和堅定。對這些不活躍或低活躍的腺體施予壓力與釋放壓力，可使荷爾蒙分泌正常而有助於個體更有力地朝向生命的至上目標前進。
如果我們對攝取的食物不謹慎，那麼惰性食物將會使我們鍛鍊瑜伽姿勢來控制和活化腺體所做的一切努力前功盡棄。我們需要荷爾蒙來發展更高層次的心靈，而惰性食物會活化我們想要控制的腺體並且無法製造出荷爾蒙所必需的淋巴。食物和瑜伽姿勢（體位法）之間的關係應該予以充分瞭解。
思想活化腺體，腺體產生荷爾蒙，荷爾蒙控制悅性、變性和惰性的情緒以及心理傾向，而這些心理慾望的集體互動形成了我們獨特的人格。控制思想是極其重要的。數千年前的瑜伽行者說過：「你想什麼，就會變成什麼。」心靈是自由與奴役的起因。
攝取適當的食物以及做瑜伽姿勢來控制惰性的心靈並且活化悅性、理性和直覺的心靈。如果心靈忙於負性、惰性和自私的思維，腺體和荷爾蒙將只會據此反應。精控的思維和記憶運用於腺體，會帶來正性、和平與喜悅的生活。
思維相似的人們喜歡聚在一起。寧靜的地方會吸引想要心靈和平的人們。宇宙中有許多難以察覺到的小生命會被我們的思維所吸引。它們也想要與我們的心靈為伍。這個渴望同伴的「小生命」會依據它的正性、中立或負性的性質，在宇宙中到處移動。
不論我們想什麼，它們都會被我們的思維所吸引。如果我們的思維是正性的，那麼思維就會吸引正性。如果思維是負性的，那麼負性就會更靠近我們。它們的正性或負性的影響力會影響到脈輪的腺體和荷爾蒙，而幫助或阻礙我們的前進發展。心靈是我們的最好的朋友或最大的敵人。我們應該慎選我們的思維。
因此，我們應該考慮到瑜伽鍛鍊的這四個層面。對於食物攝取以及它如何影響腺體和荷爾蒙（化學物質）平衡，我們要非常清楚。我們的身體鍛鍊應該有益於控制過度活躍的腺體以及刺激不作用的腺體。應該慎選思維使我們的心、心靈和運動達到協調一致。我們的思維應該只吸引宇宙中那些幫助我們努力臣服於至上目標的生命。我們應該在至上導師（瑜伽稱為上師）的指引下，沿著一條精確、直接與真誠的道路從事這個鍛鍊。
